6/10。斯氏用元电影反思了两种电影的运作模式，萨米将手掌张开对准投影仪时，领略到控制观众的权力：一种是造假，他用多个动态角度拍摄了火车模型脱轨的奇观，从母亲高跟鞋截破地上的乐谱中获得灵感，往胶片上打孔使童子军伙伴的玩具枪看起来像开火，然而摄影机的纪实能力让他痛苦，在野外露营的家庭录像里萨米意外发现，姐妹幸福嬉戏的背景是母亲偷情的细节，萨米此刻必须以家庭和谐的名义保守秘密，这印证了电影是一种精心营造的乌托邦，真实的社会关系被隐匿起来，控制放映的人决定了人们能看哪些内容；萨米将暴力的战争短片作为情感表达，短片里葬送全队的军官走向远方战士的尸体，其愁苦的情绪被代入到萨米对现实的困顿。但斯氏的回忆体叙事有太多无足轻重的地方，共享女儿的桃花源小说林丹丹除了他和天主教女孩在布满耶稣画像的卧室祈祷、亲热，缺乏外人看来骨铭心的记忆。